maandag 21 maart 2011

Van de woorden van ‘Abdoellah ibn Mas'oed

Ibn al-Qayyim al Jawziyyah
( Bron: Al-Fawaa-id )
Vertaald vanuit het arabisch door een zuster


Een man die in het gezelschap van ‘Abdoellah ibn Mas'oed radia Allaahu anhu was, zei:

‘Ik wens niet van de mensen van de Rechterkant te zijn, maar ik wens van de Moeqarraboen (degenen die dicht bij Allah zullen worden gebracht) te zijn.'

'Abdoellah zei hierop: ‘Maar hier is een man die (uit vrees voor Allah) wenst dat hij niet meer opgewekt zal worden als hij sterft.' Hij bedoelde hier zichzelf mee.

Op een dag verliet hij zijn huis, en de mensen achtervolgden hem. Hij zei toen tegen hen: ‘Hebben jullie iets nodig?' Zij zeiden: ‘Nee, maar wij wilden met jou meelopen.' Hij zei: ‘Ga terug, want het is een vernedering voor degene die volgt, en een beproeving voor degene die gevolgd wordt.'

Hij zei ook: ‘Als jullie datgene over mij wisten, wat ik over mezelf weet, dan zouden jullie zand over mijn hoofd gieten.'

‘Niemand van jullie dient in zijn religie een persoon blindelings te volgen; als hij (degene die wordt gevolgd) gelooft, dan gelooft hij, en als hij niet gelooft, dan gelooft hij niet. En als jullie toch blindelings willen volgen, volg dan de overledene, want de levende is niet veilig van beproevingen.'

‘Zoek naar je hart tijdens drie gelegenheden:

tijdens het luisteren naar de Qor-aan
tijdens de bijeenkomsten van gedenking (van Allah)
en tijdens het alleenzijn
Als je het (jouw hart) tijdens deze gelegenheden niet vindt, vraag Allah dan of Hij jou wil begunstigen met een hart, want, voorwaar, je hebt geen hart.'

‘Voorwaar, de mensen zijn bekwaam geworden in hun uitspraken. Degene wiens uitspraak dan overeenkomt met zijn handeling, die persoon heeft zijn deel (van de beloning) verkregen. En degene wiens uitspraak strijdig is met zijn handeling, diegene berispt (slechts) zichzelf.'

‘Waarlijk, ik geloof dat een persoon kennis vergeet die hij ooit wel had, door een zonde die hij begaat.'

'Kennis is niet het vele overleveren (van ahaadieth), maar kennis is de vrees (voor Allah).'

‘Er is niets op het oppervlak van de aarde dat meer behoefte heeft aan een lang gevangenschap dan de tong.'

En een man zei tegen hem: ‘Leer mij bondige en profijtelijke woorden!' ‘Abdoellah zei hierop: ‘Aanbid Allah en ken geen enkele deelgenoot aan Hem toe in de aanbidding, volg de Qor-aan overal waar hij jou naartoe leidt, accepteer de waarheid van degene die ermee komt, zelfs als hij een verre (geen verwante) en gehate persoon is, en verwerp de valsheid van degene die ermee komt, zelfs als hij een geliefde en verwante persoon is.'

'Wees bronnen van de kennis, lichten van de leiding, verbondenen aan de huizen, lampen van de nacht, reinigers van de harten, dragers van versleten kleding, dan zullen jullie bekend zijn (bij Degene) in de Hemel, en onbekend bij degenen op de aarde.'

'Zolang je in het gebed bent, ben je aan het kloppen op de deur van een Koning, en degene die op de deur van een Koning klopt: de deur zal voor hem geopend worden.'

'Er zullen aan het einde der tijden mensen zijn, hun beste daden zullen zijn: elkaar beschuldigen. Zij worden ‘de stinkenden' genoemd.'

'Als een persoon ervan houdt om rechtvaardigheid te eisen van zichzelf, laat hem anderen dan behandelen zoals hij zelf behandeld wenst te worden.'

Je kan niet iedereen tevreden stellen...

Een man zei tegen Hasan al-Basri (rahimahoellah): "De mensen zitten met jou om fouten bij je te zoeken!" Hij zei: "Ik moedigde mijn ziel aan naar het Paradijs te streven, en dat deed het. Toen moedigde ik het aan om naar redding van het Hellevuur te streven, en dat deed het. Toen moedigde ik het aan om naar redding van de mensen te streven, maar ik vond geen mogelijkheid om dat te doen. De mensen zijn niet tevreden met hun Schepper hoewel Hij hen van alles voorziet, dus hoe kunnen ze tevreden zijn met een ander schepsel zoals zijzelf?" Al-Bidaya wal-Nihaya (9/318 )

De Profeet Moesa (aleihi salaam) zei: "O mijn Heer! De mensen zeggen dingen over mij die niet waar zijn!" Daarop openbaarde Allah (soebhanahoe wa ta'ala) aan hem: "O Moesa, Ik laat dat niet voor Mijzelf het geval zijn (dat ze alleen de waarheid over Mij spreken), dus hoe zou het voor jou zo kunnen zijn?" Al-Adaab al-Shar’iyyah by Ibn Muflih (1/38 )

Malik Ibn Dinar zei: "Sinds ik de mensen ken, ben ik niet blij met hun lofprijzingen en heb ik geen afkeer van hun kritiek!" Er werd hem gevraagd: "Hoe komt dat?" Hij zei:"Degene die prijst gaat zich te buiten en degene die kritiek levert overdrijft!"Tarikh Dimishq (59/307)

Aisja (radiAllahoe anha) schreef naar Moeawiya (radiAllahoe anhoe): "Salamoen aleik. Amma ba'd (en verder). Ik heb Rasoel-Allah (sallallahoe aleihi wa sallem) horen zeggen:"Wie de Tevredenheid van Allah verwerft en daarbij zich de woede van de mensen op de hals haalt, voor hem is Allah genoeg tegen de problemen van de mensen. En wie de tevredenheid van de mensen verwerft en zich daarbij de Woede van Allah op de hals haalt, hem laat Allah over aan de mensen." Wa salaamu aleik." Reported by al-Tirmidhi in Kitab al-Zuhd (no. 2414)

Imaam Ash-Shaafi (rahimahoellah) zei: "Er is niemand die niet iemand heeft die van hem houdt en iemand die hem haat. Als dat het geval is, laat hem dan zijn met de mensen die Allah azza wa djal gehoorzamen! (want zij houden van en haten omwille van Allah en zijn niet onrechtvaardig)." Hilyat al-Awliya (9/124)

zondag 20 maart 2011

Tadjwied les 7: Madd al-Lazim (2)

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

De tweede categorie van madd al-lazim is kalimah al-mukhaffaf.

Dit is wanneer er in hetzelfde woord na een letter van verlenging een soekoen komt, bv:

آلاَنَ

aaaal aana

Dit is tevens het enige voorbeeld uit de Quran van madd al-lazim kalimah al-mukhaffaf.

Volgende keer gaan we verder met de derde categorie van madd al-lazim.

Wassalamu alaykum.

zaterdag 19 maart 2011

Tadjwied les 6: Madd al-Lazim (1)

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

Madd al-Lazim (de oorspronkelijke verlenging) is wanneer er na een letter van verlenging een oorspronkelijke soekoen komt. Het bestaat uit 4 soorten, het is wadjib om ze allemaal vier vingers lang te verlengen, want alle qira'at ulema waren het hierover eens.

De eerste soort verlenging is kalimah al-muthaqqal.

Dit is wanneer er in hetzelfde woord na een letter van verlenging een shaddah komt (de eerste deel van de shaddah is de soekoen), bv:

وَلَا الضَلِّيِِنَ

Dit lezen we als: wa ladaaaallieeen.
Na de letter dad is er een letter voor verlenging, namelijk de verscholen alif. Daarna is er een shaddah op de lam. Daarom is het verplicht om de dad extra te verlengen.

Een ander voorbeeld van soeratul haaqqah:

الْحَاقَّةُ
Na de 'ha is er een letter voor verlenging: alif, daarna is er een shaddah op de qaf, dus spreken we hier van madd al-lazim, kalimah al-muthaqqal en moeten we de 'haa verlengen.

Op deze website kunnen jullie ernaar luisteren: http://quran.com/69

De volgende keer gaan we de tweede soort verlenging van madd al-lazim leren.

Wassalamu alaykum

zondag 11 juli 2010

Tadjwied les 5: Verlenging met hamza (2)

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

Madd al-munfasil is wanneer een letter voor verlenging (waw, ya of alif) en hamza (een reden voor verlenging) achterelkaar voorkomen in aparte woorden.

Een voorbeeld uit Suratul Maidah, vers 28:

إِنِّي أَخَافُ
Je leest dit als: innieeee agaafu, de ya is een letter voor verlenging, en het volgende woord begint met een hamza (deze keer een lange, want de korte komt alleen aan het einde van een woord).

De verlenging van madd al-munfasil is toegestaan en dus niet verplicht! Sommige qurraa lezen het lang en anderen kort. Volgens imam Asim is de verlenging van madd al-munfasil ook 4 vingers lang.


woensdag 24 juni 2009

Tadjwied les 4: Verlenging met hamza (1)

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,

We spreken van madd-i muttasil wanneer er na een letter van verlenging een hamza komt van de redenen voor verlenging. De voorwaarde is dat ze in hetzelfde woord voorkomen!

Bijvoorbeeld: اذَاجَاءَ (izaadjaaaa-e), اُؤلَئِكَ (oelaaaa-ika), جِيءَ (djieee-a), سُوءَ (soee-a)

Het verlengen van madd-i muttasil is wadjib (verplicht) omdat alle qira’at imams het verlengd hebben. Volgens imam Asim is de verlenging van madd-i muttasil 4 vingers lang. Dus 2 keer op en 2 keer neer met je vinger.

Ik adviseer iedereen om voortaan goed op te letten wanneer je Quran reciteert of memorizeert om de verlengingen te doen. Luister ook naar professionele qari's zoals deze:

Surah Noeh - Muhammed al-Luhaidan

Kan je in deze surah een voorbeeld van madd-i muttasil vinden?

Tadjwied les 3: De normale verlenging

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh

Als er in een woord een letter voor verlenging (waw, ya, alif) is zonder een reden voor extra verlenging(hamza of soekoen), dan spreken we van de tabi'ie madd, de oorspronkelijke madd.

Bijvoorbeeld: تَوَّابًا (tawwaabaa)

Bij deze madd wordt wordt de letter 1 vinger lang verlengt. 1 vinger lang betekend dat je je vinger rustig optilt met een snelheid waarbij je ‘alif’ kunt zeggen (bijna 1 seconde).

In de eerste les had ik gevraagd om de plaatsen in suratu l-fatiha waar je een letter voor verlenging hebt:

Een zuster antwoordde:

ٱلرَّحِيمِ de ya in arahiem
ٱلْعَٰلَمِينَ de ya in 3al
amien
ٱلرَّحِيمِ de ya in arahiem
ٱلدِّينِ de ya in adien
إِيَّاكَ de alif in iyyaaka
إِيَّاكَ de alif in iyyaaka
نَسْتَعِينُ de ya in nasta3ien
ٱهْدِنَا de alif in ihdiena
ٱلْمُسْتَقِيمَ de ya in moestaqiem
ٱلَّذِينَ de ya in aladhina
ٱلْمَغْضُوبِ de waw in alma3doebi
لَا de alif in la
ٱلضَّآلِّينَ de ya in dalien

Verder zijn er ook gevallen van de tabi'ie madd die je kunt herkennen aan een klein streepje:

ٱلرَّحْمَٰنِ ar-rahmaan

مَٰلِكِ maaliki

ٱلصِّرَٰطَ as-siraata

Kan jij andere tabi'ieverlengingen vinden?